吴人郑鼎的《都会记》在笔录佛国城时，论道：「道教使人清虚以自守，卑弱以自持，一洗纷纭轇轕之习。而归於静默无为之境。其有裨於世教也至矣。故光明朝yu除道，而道终不可除。

        释教使人弃华而就实，背伪而归真，由力行而造於安行。由自利而至於利彼。其为生民之所依归者，无以加矣。故圣朝yu灭佛，而佛终不可灭。

        儒教使纲常以正，人l以明，礼乐刑政，四达不悖。天地万物以位以育，其有功於天下也大矣。新朝以开元之气，相容三教与一身，可谓造福世人。」

        郑鼎是宗朝末年人，Si在帝朝开元年间。所以他所说的圣朝代指已经消亡的宗朝，而新朝则是如今的帝朝。但他万万没料到就在自己Si後的短短十年，道教分支天命教突然独大，被帝君尊为国教，其余二教虽然教徒众多，但苦於没有朝廷支持，所以不如天命教远矣。

        作为国教的首座刑天自然就被封为天命国师，可谓贵在庙堂，尊在民间。

        这些东西刘云清知道一二，若将整个事件联系起来，刘云清也能猜出一部分，三侯下野，当朝红人李复庭与天命教频繁接触，俨然已收其为爪牙，如今的帝朝还是原来的帝朝吗？刘云清不知道。

        这个举足轻重的人物如此突兀的站在自己面前，刘云清突然觉得天道不公，一样都是人，为什麽刑天尊贵之极，而又武技入神，这样的人究竟是怎麽的存在？刘云清不敢想像。

        就在刘云清愣神之极，宗师之间的武斗早已悄然开始。

        一阵阵犹如巨浪般的气压直将刘云清b退到十丈之外。

        易云子与刑天同出一脉，但这二人的武学基础却是截然不同，隐派注重内修，以武筑身基。而天命教却偏离了无为而治的宗旨，这些年佐治庙堂，染尽浮华，以武赢名利。若不是出了刑天这号武学天才，对於武学的纯正却是远不及隐派中人的。

        强悍的气息缓缓铺展开来，刘云清不觉间已经退到了二十丈之外。易云子距刑天十步停了下来，将剑鞘挂在腰际，提剑在手。

        「龙泉剑！没想到我们两家真的难以冰释了，竟然欺我是妖邪，哈哈。」刑天见自己催发的风压竟然不能影响对手，忽的大笑起来，借着笑声将风压散去，只听「劈啪」一声，脚下发力踩碎岩石，身法快绝，向易云子冲去。

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