忘记携带工作日志与《冥界员工训练手册》的怀特搔了搔满头白发後开口：「你还真是个麻烦鬼，我压根没想过这个问题。」

        我拿起茶杯想藉由啜饮第三口来缓解心中不断的失落与不满，真想不透阎王怎麽会拔擢祂？

        「阎罗王想打造平等的世界，所以地狱每条亡魂口说语言都能自动翻译被理解，书写出的文字亦同，正确来说是凭藉神力让写出的字T变成自己看得懂的符号，如此也不违背伊斯兰教义，毕竟圣典《古兰经》不能被其他文字所翻译。除此之外，每条亡魂都欠缺某样重要的东西或被迫背负特殊义务，正是对他们的惩罚。某些宗教文化有烧纸钱或陪葬物的习俗，除了给付给卡戎必要费用外，全都交由地狱央行保管，然而卡戎基本上只收银币，所以那些物品其实都让央行分配给转世投胎的亡魂。世间有些人衔着金汤匙出生，就是获得地狱央行的钜额补助。时间就是金钱，因此也可以选择转换间的寿命。前提是在地狱表现良好，或是得到无罪判决。」怀特依凭受训时记忆，娓娓道来祂所知晓的部分地狱规则。

        「可是多数奉献给Si後亡魂的供品，其实都是出於对自己的大方并期待能够满足自己的，所以那些都是献给自己的贡物。」怀特附加说明这是阎王的感叹。

        从阎王主张的平等来推论，无神论者Si後的灵魂并不会消失，或说灵魂也许随同R0UT消逝但「意识」永远存在。因此意识像光点一般，被卡戎蒐集至渡船上运送至灵薄狱，接受地狱之王、上帝、释迦摩尼、真主阿拉与Sh婆的合议制审判，可是无神论者见不到五位神只形象，这是出自於对他们信仰自由的尊重，毕竟他们不相信神或地狱的存在。可是你的自由便是我的义务，无神论者的思想等於侵害了有神论者的信仰核心，演变成两种思想的冲突，反之亦同，所以这块领域也必须要小心处理。

        前几年刚进来的德沃金例外，除了真主阿拉之外，大家都读了他过世那个月出版的《没有神的宗教》（），因此打算让他见识一下所谓的「神」，神明们对他相当有兴趣，双方唇枪舌战，辩论十分JiNg采，他本人并不排斥更无所畏惧，表明打算写一本《充满神的地狱》。

        他现在被送入冥界的「米诺斯王g0ng」，那里住着许多名人，多半是哲学或法学者，以及一时之间无法做出Si後判决的亡魂。预计下一个会是德国学者德莱尔（r），他在你Si掉的时候以德文出版了《没有上帝的国家》（&），还真是欧美两地相互呼应！

        「这样也是一种『齐头式平等』，不论有无信神、唯心或唯物论者，全部都接受相同审判程序，只要确保程序能够做出尽可能正确的判决，就是所谓的公平。在人间总不能说我拒绝法律规制与法院审判就豁免吧？冥界也是一样─虽然鬼魂并没有与冥界签订所谓的社会契约论。齐头平等是最好的处理方法，这是地狱的第一条律法。自从人类有文明以来，从未实现过『齐头式平等』，怎麽知道它不好呢？」怀特难得流利地说出一段颇有道理的论述。

        我饮下第三口「珀伽索斯之泉」，这次是耶加雪菲咖啡，仔细思考怀特的转述，阎王想法不无道理，即便是世界伟人「国父」主张齐头式平等非平等，却也始终说不出个所以然，许多欧美学者也主张「平等权是一个空的概念集合T」，好b一个没有生命J蛋；而程序正义担保能做出尽可能正确的决定，也是自由主义大师罗尔斯（）与其他学者的重要主张。

        「既然是你们台湾的国父又是伟人，说出口的话应该不会错。」刚睡醒的恰好听到我的喃喃自语，伸了一下懒腰後便迳自回话。

        「他不是台湾国父而是中国的国父，这样说其实也不妥当，不如说革命烈士h兴更有资格当国父，孙文获得如是尊称都是政治上的C作。」

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