如果让这些亡国灭家的宗教入侵到，木念正在缓慢发展的领地，那结果简直会是毁灭性的。

        因此木念甚至立法规定，凡信仰伊|斯|兰教的异族，不得在同安县和台湾传教，违者可斩；加入异教的同安台湾汉人，则剥夺一切财产，逐出木念的领地。

        如果伊|斯|兰教认为木念和他们不共戴天，木念还能理解。但她对佛教倒也只是依法办事，却不知为何被吕侯和老道士曲解了本意，倒是实在奇怪。

        木念自然不知道，周世宗柴荣也同北周武帝一般，因灭佛而壮年离奇身亡，死因成谜。诸多传闻中，便有佛教怀恨毒杀一说广为流传。

        而随着赵匡胤篡位后，废除柴荣的灭佛令，对佛教的大力推崇，赞扬佛法，其中更是令人遐想万千。

        虽然对于吕侯所说的灭佛私仇，木念是不明就里。

        但对老道士提到的佛道之争，道教挣扎求生之苦，倒是有所耳闻。

        实在是来到南宋之后，木念才知道，南宋的道教，处境十分艰难困苦，可谓是日薄西山，日渐衰退。

        据统计，南宋境内僧尼可多达三十万人，人数与日俱增；而道士女冠统加起来，方不到一万，真正人数还在逐年减少。

        也难怪全真教要舍弃宋朝，去讨好金国和蒙古了。委实是在南宋，道教是绝对绝对不可能再被朝廷重用了。

        这完全是因为北宋，宋徽宗当政时，不仅好山石，好园林，大兴土木，搜刮民财；喜书法绘画，不理朝政，玩物丧志，纵欲败度；还还崇奉道教，溺信虚无，甚至达到以道灭佛的程度。

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