斥候得令，转身快步离去。

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        寅时，武德殿内依旧灯火通明，叛军在宫门之外发动潮水一般的攻势，杀声震天，兼且各自的家卷都还留在府中，眼下叛军肆虐长安烧杀掳掠，殿中的文武群臣各个担忧烦躁，如何睡得着？

        战报如雪片一般飞入武德殿。

        忽如其来的大雨，右屯卫火器故障、战力受限，叛军攻势勐烈、战局紧张……

        不少留在殿上的大臣面面相觑，缄默无言。

        “天人感应”古已有之，乃儒家之学说，及至董仲舒之时将其发扬光大。董仲舒将“天人感应”与《公羊传》中的灾异说、墨家的“天罚”等等学说合二为一，认为“天亦有喜怒哀乐的情感”，赋予“天”人格化的魅力，而“天”会将自己的情感通过种种自然现象表达出来，进而“警示人间”可通过种种自然现象去体察“天命”。

        皇帝则是“天的意志”在人间寻找的最高执行者，故皇帝自称“天子”。

        于是，每每天有异象，便可据此检查人世间是否有灾祸之事。

        以此反推，若君王不明、昏聩暴戾，导致奸臣当道、祸国殃民，上天亦会降下灾祸，惩罚君王……

        当下皇位之争最为关键之时，叛军已经兵临城下，上天却降下一场大雨导致最为忠诚于皇帝的右屯卫战力下降、火器受限，按照“天人感应”的理论，岂不是说明李承乾悖逆天道受到惩罚，而晋王才是“天命所归”的那一个？

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